Шесть Ключей Евдокса

Шесть Ключей Евдокса

Первый Ключ

Первый Ключ — это то, что открывает темные темницы, в которых заперта Сера: это тот который знает, как извлечь семя из тела, и который образует Камень философов посредством соединения духа с телом - серы и ртути. Гермес явно продемонстрировал действие этого Первого Ключа следующими словами. В пещерах металлов сокрыт Камень, который почитаем, в нем яркий цвет, возвышенный разум и открытое море. Этот Камень имеет яркое сияние: в нем заключен Дух возвышенного оригинала; это Море Мудрых, в котором они ловят свою загадочную Рыбу. Но действия трех работ имеют большую аналогию друг с другом, и философы намеренно говорят двусмысленными терминами с той целью, чтобы те, у кого нет глаз кошки, могли пойти неправильным путем и потеряться в этом лабиринте, откуда очень тяжело выбраться. Фактически, когда кто-то из авторов сообщает, что говорит об одном произведении, он часто имеет в виду другое. Итак, берегитесь, чтобы не обмануться здесь; ибо это истина, что в каждом произведении Мудрый Художник должен растворять тело духом. Он должен отрубить голову Ворону, отбелить Черного и оживить Белого; однако именно в первой операции Мудрый Художник отрубает головы Дракона и Ворона. Следовательно, говорит Гермес: «То, что рождено от Вороны, есть начало этого Искусства». Учтите, что именно путем отделения черного, гнилого и вонючего дыма Чернейшей Черности формируется наш астральный, белый и сияющий Камень, содержащий в своих жилах кровь Пеликана. Именно на этом Первом Очищении Камня и на этой сияющей белизне заканчивается работа Первого Ключа.

Второй Ключ

Второй Ключ растворяет состав Камня и начинает философское разделение Элементов: это разделение происходит не иначе, как путем поднятия тонких и чистых частей над толстыми и земными частями. Тот, кто умеет философски возвысить Камень, по праву заслуживает имени философа, так как знает Огонь Мудрых, который является единственным инструментом, способным произвести эту сублимацию. Ни один философ никогда открыто не раскрывал этот Тайный Огонь и этого могущественного творца, творящего все чудеса Искусства. Тот, кто не поймет его и не знает, как отличить его по знакам, которыми он описан, должен молиться Богу, чтобы он разъяснил ему это; ибо познание этой великой Тайны есть скорее дар Неба, чем Свет, обретаемый природной силой рассуждения. Но пусть он все же почитает сочинения философов, позвольте ему медитировать; ибо нет такой трудности, которую нельзя было бы в конце концов прояснить с помощью Труда и Размышления. Без сублимации Камня преобразование Элементов и извлечение Начал невозможно. И это преобразование, которое делает Воду из Земли, Воздух из Воды и Огонь из Воздуха, является единственным способом подготовки нашей философской Ртути. Тогда примените себя к познанию этого Тайного Огня, который растворяет Камень естественно и без насилия, и заставляет его растворяться в Воде, в великом море Мудрости путем дистилляции, производимой лучами Золота и Серебра. Солнца и Луны. Именно таким образом Камень, который, по мнению Гермеса, является лозой Мудрых, становится их Вином, которое посредством действий Искусства производит их очищенную Воду Жизни, и их самый острый Уксус. Элементы Камня не могут быть растворены иначе, как этой полностью Божественной Природой; и полное растворение не может быть достигнуто иначе, как после пропорционального переваривания и гниения, на котором заканчивается действие Второго Ключа Первой Работы.

Третий Ключ

Третий Ключ сам по себе включает в себя более длинный ряд операций, чем все остальные вместе взятые. Философы говорили об этом очень мало, видя, что от этого зависит совершенство нашей Ртути. Даже самые искренние из них, Артефиус, Тревизан, Фламмель, молча прошли мимо приготовления нашей Ртути, и едва ли найдется кто-нибудь, кто не притворялся бы вместо того, чтобы показать самую длительную и самую важную из операций нашей Практики. С намерением протянуть вам руку помощи на той части пути, по которой вам предстоит пройти, и где из-за недостатка Света невозможно узнать истинную дорогу, я расширю свою мысль больше, чем другие сделали на этом Третьем Ключе. Или, по крайней мере, я буду следовать порядку, тому о чем они так сбивчиво трактовали. Что без вдохновения Неба или без помощи верного и знающего друга человек несомненно остается в этом лабиринте, не имея возможности найти счастливого выхода оттуда. Я уверен, что вы, истинные Сыны Науки, получите очень большое удовлетворение от объяснения этих скрытых Тайн, касающихся разделения и очищения Принципов нашей Ртути, которое происходит посредством совершенного растворения и прославлением тела, откуда оно произошло, тесным союзом души с телом, в котором Дух является единственной связью, производящей это соединение. Таково Намерение и существенный момент Операций этого Ключа, которые завершаются рождением новой субстанции, бесконечно более благородной, чем Первая. После того, как Мудрый Художник вывел из камня источник живой воды, выжал лозу философов, и сделал из этого их вино, он должен заметить, что в сией однородной субстанции, которая появляется в форме Воды, существуют три различные субстанции и три естественных начала тел — Соль, Сера и Ртуть, которые суть дух, душа и тело. И хотя они кажутся чистыми и совершенно связанными друг с другом, в их существовании еще многое не так. Ибо когда путем перегонки мы черпаем Воду, которая есть душа и дух, Тело остается на дне сосуда, как мертвая, черная и высохшая земля, которой, тем не менее, не следует пренебрегать, ибо в нашем предмете нет ничего плохого. Философ Иоанн Понтан возражает, что самые излишества Камня превращаются в истинную сущность и что тот, кто претендует на отделение чего-либо от нашего предмета, ничего не знает о философии. Ибо все, что там лишнее, нечистое, грязное, в общем всё соединение, совершенствуется действием нашего Огня. Этот совет открывает глаза тем, кто для точного очищения Элементов и Принципов убеждает себя, что им следует взять только чистое и тонкое, отбросить тяжелое и земное. Но Гермес говорит, что его сила не является целостной, пока оно не превратится в землю. И сыны науки не должны оставаться в неведении, что Огонь и Сера сокрыты в центре Земли и что они должны омыть ее именно её духом, чтобы извлечь из нее Соль, которая есть Кровь нашего Камня. Это основная тайна операции, которая не совершается до тех пор, пока не будет проведено удобное пищеварение и медленная перегонка. Вы знаете, что нет ничего более противоположного, чем огонь и вода. Но все же Мудрый Художник должен примирить врагов, радикально любящих друг друга. Космополит рассказал об этом в нескольких словах. Итак, все вещи должны быть очищены, чтобы Огонь и Вода стали Друзьями, что они легко сделают на своей земле, которая вознеслась вместе с ними. Будьте же внимательны в этом вопросе и часто смачивайте землю ее водой, тогда и получите то, что ищете. Разве тело не должно быть растворено водой и Земля пронизана ее влажностью, чтобы стать пригодной для зарождения? По мнению философов, Дух – Ева, Тело – Адам. Их следует объединить для продолжения рода. Гермес говорит то же самое, но другими словами: «Ибо Вода есть сильнейшая Природа, которая преодолевает и возбуждает фиксированную Природу в Теле, то есть радуется ей». В действительности, эти две субстанции, имеющие одну и ту же природу, но разного пола, незаметно поднимаются вместе, оставляя лишь немного осадков на дне своего сосуда так, что душа, дух и тело после точного очищения кажутся, наконец, неразрывно соединенными в более благородной и совершенной форме, чем это было раньше. И столь же отличающимися от своей первой жидкой формы, как спирт вина, точно исправленный и приведенный в действие солью отличается от вещества вина, из которого оно было получено. Это сравнение не только очень уместно, но кроме того, оно дает сыновьям науки точное знание о действиях Третьего Ключа. Наша Вода — это живой Источник, выходящий из Камня естественным чудом нашей философии. Прежде всего, это вода, вытекающая из этого Камня. Именно Гермес произнес эту великую Истину. Далее он признает, что эта вода является основой нашего Искусства. Философы дают ей много названий. Иногда они называют её вином, иногда водой жизни, иногда уксусом, иногда маслом, в зависимости от различной степени подготовки или в соответствии с разнообразными эффектами, которые она способна произвести. Тем не менее, я сообщаю вам, что её правильно называют Уксусом Мудрых, и что при перегонке этого Божественного Ликера происходит то же самое, что и при дистилляции обычного уксуса. Отсюда вы можете получить указание: вода и слизь поднимаются первыми; маслянистое вещество, в котором состоит действие воды, идет последним и т. д. Поэтому необходимо полностью растворить тело, чтобы извлечь всю его влагу, содержащую драгоценный фермент серу, этот бальзам Природы и чудесную мазь, без которой вы не должны надеяться когда-либо увидеть в своем сосуде эту черноту, столь желаемую всеми философами. Затем растворите все соединение в воде и совершите совершенное соединение летучих веществ с фиксированными. Заповедь Сениора, заслуживающая внимания, состоит в том, что самый высокий дым должен быть уменьшен до самого низкого, ибо божественная вода — это вещь, нисходящая с небес, приводящая душу к ее телу, которое она в конце концов оживляет. Бальзам Жизни сокрыт в этих нечистых осадках; вам следует омывать их этой небесной водой, пока вы не удалите с них черноту, и тогда ваша Вода оживится этой Огненной Сущностью, творящей все чудеса нашего Искусства. Но далее, чтобы вы не обманулись терминами сложных слов, я скажу вам, что у философов есть два рода сложных слов. Первый — это состав Природы, о котором я говорил в Первом Ключе. Ибо именно Природа делает его способом, непостижимым для Художника, который только и делает, что протягивает руку Природе, подавляя внешние вещи, с помощью которых она порождает и производит это замечательное соединение. Второе — это соединение Искусства. Именно Мудрый человек делает это посредством тайного союза фиксированного с изменчивым, в совершенстве соединенного со всей осторожностью, которую невозможно достичь иначе, как с помощью света глубокой философии. Состав Искусства во Втором Произведении не совсем такой же, как в Третьем. Однако это всегда делает Художник. Гебер определяет его как смесь Ртути и Серы, то есть летучего и фиксированного; которые, воздействуя друг на друга, улетучиваются и взаимно фиксируются в совершенную Фиксацию. Рассмотрим пример Природы; вы видите, что земля никогда не принесет плодов, если не будет пропитана ее влагой, и что влага всегда оставалась бы бесплодной, если бы ее не удерживала и не закрепляла сухость земли. Итак, в Искусстве вы не сможете иметь успеха, если не очистите в первой работе Змея, рожденного от Слизи земли; если вы не отбелите эти грязные и черные фекалии, чтобы отделить от них белую серу, которая есть Sal Amoniac Мудрых, и их целомудренную Диану, которая моется в ванне; и вся эта тайна есть не что иное, как извлечение фиксированной соли нашего соединения, в котором состоит вся энергия нашей ртути. Вода, которая поднимается путем дистилляции, уносит с собой часть этой огненной соли, так что многократно повторяемое излияние воды на тело оплодотворяет, упитывает и оплодотворяет нашу Ртуть и делает её пригодной для закрепления, что является завершением второй Работы. Никто не может лучше объяснить эту Истину, чем Гермес, в таких словах: Когда я увидел, что вода постепенно стала гуще, еще сильнее я радовался, ибо конечно знал, что найду то, что искал. Недаром философы дали этому вязкому напитку название Понтейской воды. Её буйное величие действительно является истинным характером её добродетели, и чем больше вы будете её исправлять и чем больше вы будете над ней работать, тем больше добродетели она приобретет. Ее назвали Водой Жизни, потому что она дает жизнь металлам; но ее правильно называют великой Лунарией из-за яркости, которой она сияет. Поскольку я говорю только с вами, а вы истинные ученики Гермеса, я открою вам одну тайну, которую вы не найдете полностью в книгах философов. Некоторые из них говорят, что из спиртного напитка делают две Ртути — Белую и Красную. Фламмель сказал более конкретно, что для впитывания красного необходимо использовать цитриновую ртуть, предупредив Сынов Искусства, чтобы они не обманывались в этом вопросе, как он сам, если только какой нибудь еврей не сообщил ему правду. Другие учили, что Белая Ртуть — это омовение Серебра, а Красная Ртуть — это омовение Золота. Но нет никого, кто пожелал бы ясно показать Сынам Науки, каким образом они могут получить эти две ртути. Если вы хорошо меня понимаете, то суть уже вам ясна. Лунария — Белая Ртуть, а самый острый Уксус — Красная Ртуть. Но чтобы лучше определить эти две ртути, накормите их плотью их собственного вида — кровью невинных, которым перерезано горло. Иными словами, духи тел — это Купальня, куда приходят мыться Золото и Серебро. Я открыл тебе великую тайну, если конечно ты хорошенько о ней поразмыслишь. Философы, говорящие об этом, весьма незначительно обошли этот важный момент. Космополит весьма остроумно упомянул об этом в аллегории, говоря об очищении Ртути. «Это будет сделано, — говорит он, — если вы дадите нашему старику проглотить золото и серебро, чтобы он поглотил их, и в конце концов он также умирающий может быть сожжен. Он заканчивает описание всей магистерии такими словами. Пусть его прах развеют по воде. Варите его до тех пор пока его не станет достаточно, и вы получите лекарство от проказы. Вы не должны не знать, что Наш Старец — это наша Ртуть. Но это имя действительно соответствует Ему, потому что Ртуть есть первая материя всех металлов. Она — их вода, как говорит тот же автор и которой он также дает имя стали и магнита. Добавляя для большего подтверждения того, что я собираюсь вам открыть, что если золото соединяется с ней одиннадцать раз, оно выпускает свое семя и истощается почти до смерти. Но потом зачинает и рождает сына, более славного, чем его Отец. Вот великая Тайна, которую я открываю вам без загадки; в этом секрет двух видов ртути, содержащих две тинктуры. Держите их отдельно и не смешивайте их виды, опасаясь, что они могут породить чудовищную Родословную. Я не только говорю с вами более доходчиво, чем это делал любой философ прежде, но я также раскрываю вам наиболее существенный момент в Практике. Если вы поразмышляете над этим и приложите все усилия, чтобы хорошо понять это и если вы будете действовать согласно тому свету, который я даю вам, то вы можете получить то что ищете. И если вы не придете к этим познаниям тем путем, который я вам указал, то я совершенно уверен, что вы вряд ли придете к своему замыслу, только читая философов. Поэтому ни от чего не отчаивайтесь — ищите источник Напитка Мудрецов, в котором содержится все необходимое для работы. Он спрятан под Камнем — ударь по нему Красным Магическим Огнем, и вырвется чистый фонтан, затем сделай, как я тебе показал, приготовь ванну Царя с кровью Невинных, и ты получишь оживленную Ртуть мудрецов, которая никогда не потеряет своей силы, если ты будешь держать её в хорошо закрытом сосуде. Гермес говорит, что между очищенными телами и духами существует такая симпатия, что они никогда не покидают друг друга, когда соединяются вместе. Потому что этот союз подобен союзу души с прославленным телом. После чего Вера говорит нам, что не будет больше ни разлуки, ни смерти, потому что духи желают находиться в очищенных телах и, имея их, оживляются и обитают в них. Благодаря этому вы можете оценить достоинства этого драгоценного напитка, которому философы дали более тысячи различных названий, который в целом является великим Алкагестом, радикально растворяющим металлы, настоящей постоянной водой, которая после того как радикально растворяет их, неразрывно с ними соединяется, увеличивая их вес и настойку.

Четвертый Ключ

Четвертый Ключ Искусства — это вход во Вторую Работу (и частичное повторение и развитие вышеизложенного). Именно он превращает нашу Воду в Землю. В мире есть только эта единственная Вода, которая путем простого кипячения может превратиться в Землю, потому что Ртуть Мудрых несет в своем центре собственную Серу, которая ее свертывает. Ужас Духа – единственное действие этой работы. Терпеливо варите их, если все прошло хорошо, то вскоре вы не заметите следов этого свертывания. И если они не появятся в свое время, они никогда не появятся вообще, потому что это несомненный признак того, что вы в прежних операциях потерпели неудачу в чем-то существенном. Ибо чтобы воплотить Дух, который и есть наша Ртуть, вы должны хорошо растворить тело, в котором заключена Сера, коагулирующая Ртуть. Но Гермес предполагает, что наша ртутная вода приобретет все свойства, которые приписывают ей философы, если превратить ее в землю. Земля, достойная восхищения своим плодородием, — Земля Обетования Мудрых, которые зная, как заставить небесную росу падать на нее, заставляют ее приносить бесценные плоды. Возделывайте же прилежно эту драгоценную землю, часто увлажняйте ее собственной влагой, так же часто сушите ее, и вы увеличите ее силу так же, как ее вес и ее плодородие.

Пятый Ключ

Пятый Ключ включает Ферментацию Камня с совершенным телом, чтобы сделать из него лекарство Третьего порядка. Я ничего не скажу конкретно о работе Третьей работы, за исключением того, что Совершенное Тело является необходимой закваской нашей пасты. И что Дух должен соединять тесто с закваской таким же образом, как вода смачивает муку и растворяет одну закваску, образуя закваску другую, пригодную для приготовления хлеба. Это сравнение очень уместно. Первым это сделал Гермес, сказав, что тесто не может бродить без закваски. Итак, когда вы сублимируете, очищаете и отделяете нечистоту от осадков и производите соединение, добавьте в них закваску и сделайте воду земной, чтобы паста могла стать ферментированной. Которая повторяет инструкцию всей работы и показывает, что точно так же, как весь кусок теста становится закваской под действием добавленной закваски, так и все философские изделия благодаря этой операции становятся собственно закваской, ферментирующей новую материю и умножающей ее до бесконечности. Если вы хорошо понаблюдаете за тем, как делается хлеб, вы также найдете пропорции, которые вам следует соблюдать среди веществ, составляющих нашу философскую пасту. Не кладут ли пекари муки больше, чем закваски, и воды больше, чем закваски и муки? Законы Природы — это правила, которым вы должны следовать в практике нашей магистерской деятельности. Я дал вам по главному пункту все необходимые наставления, так что было бы излишним рассказывать вам о нем больше; особенно в отношении последних операций, в отношении которых Адепты были менее сдержанны, чем в Первых, которые составляют основу Искусства.

Шестой Ключ

Шестой Ключ учит Умножению Камня посредством повторения одной и той же операции, которая состоит лишь из открытия и закрытия, растворения и свертывания, впитывания и высыхания. Благодаря чему достоинства Камня бесконечно увеличиваются. Поскольку в мою задачу входило не полностью описать применение трех лекарств, а только проинструктировать вас о более важных операциях, касающихся приготовления Ртути, о которых философы обычно умалчивают, чтобы скрыть от непосвященных тайны, которые предназначено только для мудрых, я больше не буду задерживаться на этом пункте и больше ничего не скажу вам о том, что относится к Проекции Лекарства. Потому что успех, которого вы ожидаете, зависит не от этого. Я не давал вам полных инструкций, за исключением Третьего Ключа, потому что он содержит длинный ряд операций, которые, хотя и просты и естественны, требуют глубокого понимания Законов Природы и качеств Нашей Материи. А также совершенное знание химии и различных степеней тепла, подходящих для этих операций. Я провел вас прямым путем, без каких-либо извилин, и если вы хорошо отнеслись к пути который я вам указал, то я уверен, что вы пойдете прямо до конца, не сбиваясь. Возьмите это от меня в значительной степени, поскольку я имел в виду избавить вас от тысячи трудов и тысячи хлопот, которые я сам претерпел в этом мучительном путешествии из-за отсутствия такой помощи, которую я оказываю вам со стороны искреннего сердца и нежной привязанности ко всем истинным сыновьям науки. Я бы очень сожалел, если бы вы, как и я, познав истинную суть, провели пятнадцать лет целиком в работе, учебе и медитации, не сумев извлечь из Камня драгоценный сок, который он заключает в себе. Провели их из-за незнания тайного огня мудрецов, который заставляет вытекать из этого растения (сухого и увядшего на вид) воду, которая не смачивает руки, и которая благодаря магическому союзу сухой воды Моря Мудрости растворяется в вязкой воде, в ртутном растворе, который является началом, основой и Ключом нашего Искусства. Преобразуйте, разделите и очистите элементы, как я вас учил, и вы обретете истинную Ртуть философов, которая даст вам фиксированную Серу и Универсальное Лекарство. Но более того, я предупреждаю вас, что даже после того, как вы достигнете познания Тайного Огня Мудрости, вы все равно не достигнете точки в своей первой карьере. Я много лет ошибался на пути, который мне еще предстоит пройти, чтобы прийти к таинственному источнику, где король купается, снова молодеет и вновь обретает новую жизнь, свободную от всех видов недугов. Кроме того, вы должны знать, как очищать, исцелять и оживлять царскую баню. Именно для того, чтобы протянуть вам руку помощи тем секретным способом, о котором я подробно рассказал в Третьем Ключе, где описаны все эти операции, я всем сердцем желаю, чтобы наставления, которые я дал вам, позволили вам идти прямо к Концу. Но помните, сыны философии, что познание нашего Магистерства приходит скорее благодаря Вдохновению Небес, чем от Света, который мы можем получить сами. Эту истину признают все художники. Мало много работать, читайте хорошие книги и день и ночь размышляйте о действиях Природы и о том, что она может сделать, когда ей помогает наше Искусство. Благодаря этому вы, без сомнения, добьетесь успеха в своем начинании. Это все, что я могу вам сейчас сказать. Я не хотел вести с вами такую длинную беседу, как того требовало дело, и я не сказал вам ничего, кроме того, что существенно для нашего Искусства. Так что если вы знаете Камень, который является единственной материей Нашего Камня, и если у вас есть Понимание Нашего Огня, который является одновременно тайным и естественным, то у вас есть Ключи Искусства, и вы можете обжечь Наш Камень не обычным кальцинированием, производимым силой огня, а философским кальцинированием, которое является чисто естественным. Однако заметьте вместе с самыми просвещенными философами, что существует разница между обычным обжигом, производимым силой Огня, и естественным обжигом. Что первый разрушает организм и поглощает большую часть его коренной влаги, но второй не только сохраняет влажность тела при прокаливании, но еще значительно увеличивает ее. Опыт даст вам знание в практике этой великой истины, поскольку вы по сути обнаружите, что это философское прокаливание, которое сублимирует и дистиллирует Камень при его обжиге, значительно увеличивает его влажность. Причина в том, что огненный дух природного огня воплощен в субстанциях, аналогичных ему. Наш камень — это Астральный Огонь, который сочувствует Природному Огню и который, когда истинная Саламандра получает свое рождение, питается и растет в Элементарном Огне, который геометрически ему пропорционален.