Практика Марии Пророчицы Сестры Моисея в Искусстве Алхимия

Преогромная благодарность РГБ, Российской Государственной Библиотеке за представленную рукопись из собрания рукописей Герметической Библиотеки Новикова и Гамалеи. Том 14.

Практика Марии Пророчицы.

(Много старинных терминов, не цепляйтесь за эти названия, вникайте в их смысл, прим. ред.) Арос-философ встретился с Марией Пророчицей, сестрой Моисеевой, и, подойдя к ней, почтил её и сказал: — О пророчица, я от многих слышал о тебе, что ты убеляешь камень в один день. — Конечно, Арос, даже за часть одного дня. — О госпожа! Когда же будет дело, о котором ты говоришь, Мария? Каким способом будешь убелять, а потом придавать чёрное? — О Арос, разве никогда не умирали в этой части народы? Или ты не знаешь, о Арос, что есть вода или вещь, убеляющая Гендрогем? — Так и есть, как ты говоришь, Мария, в долгое время. — Гермес сказал во всех своих книгах, что Философы убеляют камень за час. — О сколь это превосходно! — Наипревосходнейшее это у того, кто владеет знанием. — О пророчица! Если у людей есть все четыре Стихии, то мог бы Дым их соединяться и совокупляться, и затвердевать, и собираться в один день, пока не наполнит последующее? — О Арос! Пред Богом, если бы чувства твои не были тверды, не услышал бы ты от меня этих слов, пока Господь не наполнил бы сердце моё Благодатью Божественной доли. Однако же: возьми квасцов испанских, Гумми Белого и Гумми Красного, что есть Кибрик Философов, и Солнце их, и Тинктура большая; и сочетай браком Гумми с Гумми истинным бракосочетанием. Арос! Понял ли ты? — Понял, Мария. — Сделай их как воду бегущую и преврати в стекло эту воду, в день выработанную, из двух цубехов, над постоянным телом, и растопи их с помощью Тайны Природы в сосуде Философии. — Поняла ли ты нас, Госпожа? — Конечно. Храни Дым и берегись, чтобы не ушел он никак; лёгким огнём, мерой тепла Солнца в месяц июнь или июль, и будь рядом с сосудом и смотри тщательно, как чернеет, и краснеет, и белеет менее чем в три часа дня; и Дым проникнет в тело, и Дух сгустится, и будет как сгущенное молоко [мазкое], тающее и проницающее: и это есть секрет. — Я не утверждаю, что это всегда так будет. — Арос, это чудесно, потому что этого не было у древних и не пришло через размышления; но это есть: возьми траву белую, светлую, почтенную, растущую на горках, и перетирай оную свежую, как есть, в свой час, и она есть истинное тело, не бегущее от огня. — Неужели это есть камень Истины? — Конечно. Однако люди не знают этого управления с такой скоростью. — А что после? — Преврати это в стекло с Кибрихом и Цубехом [цибеик], и они суть два Дыма, содержащие два света; и брось на это дополнение Тинктуры, и Духов, и тяжести истины, и перетирай всё, и поставь к огню, и увидишь чудесное от них. Всё управление состоит в умеренном огне. О сколь чудесно то, как будет переходить от цвета в цвет, не менее чем за час, пока не придёт к пределу красноты и белизны. О отдали огонь, и дай остыть, и открой, и найдёшь, что тело жемчужное, светлое, цветом лесного мака, смешанное с белизной, и оно есть мазкое, тающее и проницающее, и золото оного умножается более чем в 1200. Это есть тайна сокровенная. Тогда Арос пал ниц. — Подними голову свою, Арос: ибо я сокращу для тебя дело. Как сие тело, лежащее на горах, светлое, которое не пленяется гниением или возмущением. Возьми и перетирай оное с Гумми Ельзарон и с двумя дымами: ибо Гумми Ельзарон есть тело связующее, и перетирай всё; и так приблизишься: если всё тает когда бросаешь на оное жену, то будет как вода капающая, и когда воздух поразит оное, то смерзнётся и будет одно тело; и сделай проекцию из этого, тогда увидишь чудесное. О Арос! Это и есть секретное Схолие. И ведай, что вышесказанные два дыма суть корни нашего Искусства, и суть Кибрик белый и влажный Калькс, но постоянное тело - из сердца Сатурна, делающее осязаемую Тинктуру и поле премудрости, или Схолие. И Философы называли это многими и всякими именами. Взятое с холмов тело светлое и белое, и это Лекарство своего рода: одна часть приобретается, а одна часть находится на холмах - и знай, Арос, что Мудрые не называли это Полями или Схолие, кроме того, что в сей Схолии нет ничего, кроме чудесного. Ибо и в это четыре камня входят, и делание этого истинно, как я сказала; и оное есть в первую очередь Скоируй, Аде и Зевет; этим делай Аллегории, как Гермес в своих книгах Скояс; и Философы всегда делали удлиненное управление своё и чем-нибудь покрывали дело своё, чего не надлежит делать в этом деле, и делают работу в один год. И то только для скрытия для незнающего народа, пока утвердится в сердцах их и чувствах: ибо искусство не совершится, кроме как в золоте; поскольку сие есть тайна Божия и великая, и слышащие о тайнах наших не почитают это за истину по их незнанию. Понял ли ты, Арос? — Понял. Но скажи мне о том сосуде, без коего дело не совершится. — Он есть Сосуд Гермесов, который стоики скрывали, и не есть сосуд некромантский, но есть мера огня твоего. — О Госпожа! Ты повиновалась в сообществе Скоиара: о Пророчица! Нашла ли ты в Тайнах Философских, изложивших в книгах своих, чтобы кто мог сделать искусство из одного тела? — Нашла, чему Гермес не учил, поскольку корень Схолие есть тело не очищаемое, не лечимое, и есть яд, умерщвляющий все тела и разрушающий их в прах; коагулирует Меркурий запахом своим. Я клянусь тебе вечным Богом, что сей яд, когда растворяется до тонкой воды - и не важно, каким растворением делается - коагулирует Меркурий в Луну с твердостью истины и впадает на престол Юпитера, и лунифицирует его в Луну. И во всех телах есть знание, но стоики по краткости их жизни и по долговременности работы скрывали сие и изобрели сии Стихии тингируемые (которые окрашиваются, прим. ред.), и сами приумножали оные; и все Философы учат этому, кроме сосуда Гермесова: поскольку он божествен и Премудростью Божией установлен. По причине незнания сосуда Гермесова [не знают люди Истины].

Стихи

Мария говорит дивное, кратко столь выражая. Двумя Гуммами фиксирует беглое во внутренних. В три часа связует трёх крепких. Мария свет росы вяжет в три часа. Дочь Плутонова связывает узы любви. Радуется о сварившихся семенах по соединению трёх.