Книга о Сатурне

Книга о Сатурне

В некоторых тёмных местах примечаниями изъяснённая от искусного любителя Герметической философии Aurora consurgens, cap. XVII. in plumbo vita est mortua, et hoc inter arcana arcanorum est notandum, quod dicit Philosophus: nihil aenius auro, quam plumbum. то есть: В свинце находится смертная жизнь, и это между всеми тайнами есть наибольшая, как говорит Философ: нет ничего, что бы также близко к золоту подходило, как свинец. Писано 1746 года.

Предисловие

Хотя, любезный читатель, достойная книга Голланда о Сатурне напечатана в книге под титулом Basilii Valentini Triumph-Wagen, то есть «Триумфальная колесница Василия Валентина», однако же я её приобщил к прежним его сочинениям, потому что в ней Голланд сам пишет, что она не находится в книге о минералах, но в книге о растениях, и во всём является началом этой книги, и так как он в ней ссылается на книгу свою о Сатурне, то рассудил я за благо поставить эту книгу в начало, дабы одна другую изъяснять могла; к тому же прежде напечатанная книга Сатурна писана была очень невнятным и невразумительным слогом. Больше нечего сказать, как только то, что слова или речи, заключающиеся в знаках [ ] - не автора, но немецкого переводчика, полагающего в оном изъяснить тёмные, невразумительные или двусмысленные слова, речи или названия.

Иоанна Исаака Голланда ВО СЛАВУ ВСЕМОГУЩЕГО БОГА

ГЛАВА 1

Да будет тебе, любезный мой сын, известно, что камень философов, или философский, как он называется, происходит из Сатурна, и это по той причине, что он, будучи приведён в совершенство, делает проекции [всеобщие или исцелительные лекарства] как в человеческом теле от всех болезней, появляющихся внутри и снаружи, так и над несовершенными металлами. Будь твёрдо в том уверен, что во всей книге о растениях нет тайности больше этой о Сатурне; потому что мы в золоте того совершенства не находим, какое в Сатурне, ибо этот последний сам собою внутри имеет чистое золото, в чём все философы согласны, и ему не требуется ничего, как только потери излишнего, то есть нечистоты, и, следовательно, вынуть из него внутреннее, которое составляет его краску, и тогда это становится уже хорошим и чистым золотом. Но с золотом [обыкновенным совершенным телом золота] так поступить нельзя, как с Сатурном, потому что Сатурн легко можно растворить, и сгустить, и из него весьма способно добывать Меркурий. Таким образом, очисти и сублимируй Сатурна, как обычно Меркурий сублимируют(^1). Я повторяю тебе, мой любезный сын, что такой Меркурий во всём будет столь же хорош, как и делаемый из золота, ибо если во внутренностях Сатурна находится чистое золото, как оно и в самом деле есть, то и Меркурий его должен быть столь же хорош, как Меркурий, делаемый из золота; ради этой причины, говорю я тебе, что Сатурн для нас лучше золота. Если желаешь добывать из золота Меркурий, то должен ты употребить целый год на растворение золота(^2); но из Сатурна можно достать его за четырнадцать дней, и оба будут одинаково хороши. Если захочешь что-нибудь сделать из золота, то должен ты над ним работать целый год; напротив того, из Сатурна то же самое сделаешь в тридцать или по крайней мере в тридцать две недели. Если же обе вещи будут готовы, то они одинаково хороши, с тою только разностью, что Сатурн не стоит ничего или очень мало и сделан в короткое время и без великого труда; о справедливости чего я тебя уверяю. (Сноски в книге, прим. ред.) (^1): Здесь даёт автор узнать своё мнение, то есть что Сатурн нужно перевести в Меркурия, а его уже сублимировать философическим образом. (^2): Всё то, что в металлическом роде тяжело, имеет в себе много Меркурия, как например: Сатурн и Висмут; но Сатурн можно лучше и легче всякого металла растворить в Меркурия, для того что он всех мягче.

ГЛАВА 2

Устреми взгляд свой, мой любезный сын, в сердце свое и разумей, что Сатурн есть тот самый камень, который философы не называют, и поэтому и имя его до сего дня сокрыто, поскольку если бы знали его имя, то многие бы нашлись, кто бы захотел то же самое делать, и так бы искусство это принизилось, а особенно, учитывая, что работа делается в короткое время и не стоит ни великого труда, ни великих денег. Имя его скрыто также ещё и от несчастий, которые могут от этого произойти. Когда философы скрытым образом говорили об удивительных притяжениях, камне, маке, печи и сосуде, то под всем этим подразумевается Сатурн, к которому ничего не надлежит добавлять, но все только от него одного происходит. И так, как бы кто на свете беден ни был, может однако же продолжать эту работу, потому что в короткое время и легко можно достать из Сатурна Луну и немного после того и Солнце; и какой бы нищий не был человек, может однако же достигнуть совершения камня философского. Добываемым оттуда Солнцем можно производить удивительные дела.

ГЛАВА 3

Итак, все нужное для нас в Сатурне находится - в нем есть совершеннейший Меркурий и все цветы, какие только на свете могут быть, также настоящий черный, белый и красный; он есть вес и наш Латон. Как, например, человеческий глаз не может снести ничего несовершенного, как бы оно мало ни было, хотя бы порошинка, но и та причиняет великую муку (как человек от боли не может укрепляться), но если возьмет немного очищенного Сатурна, величиной в бобовое ядрышко, и положит его в глаз, то не будет чувствовать ни малой боли. Причина этому такова - внутренность его совершенна, так что совершенством своим подобен золоту или драгоценным камням. Говоря об этом, должен ты вспомнить(^1), что Сатурн есть наш философский камень и наш Латон, из которого наш Меркурий и наш камень легким трудом, искусством и в короткое время добывается; и для этого советую я тебе, мой любезный сын, и всем тем, кто его имя знают, скрывать это от людей, по причине зла, которое может из того произойти. Вы должны камень этот называть нашим Латоном, а уксус, в коем моют наш камень, водою. Камень и вода суть те, о которых философы столь много книг писали. (^1): Смотри 21-ю главу в третьей части книги о Минераллах Голланда.

ГЛАВА 4

Много находится различного в минеральном камне(^1), особенно в том, который нам Бог просто так открыл. Это истинный камень и тот самый, который Философы искали; по той причине, что он делает проекции над всеми несовершенными металлами, сначала над живым меркурием или ртутью, потом над всеми болезнями, которые могут случиться как внутри, так и снаружи. Например, он лечит всякие раны, рак, чирьи, открытые раны, гниющие чирьи; а по этой причине находится не в книге о минералах(^2), а о растениях, потому что признается началом растительной книги, и называется камнем Философов; минеральный же — минеральным камнем, а третей — камнем животных (Lapis Animalis)(Его очевидные стадии, прим. ред.). Последний же камень есть истинное питьевое золото (Aurum potabile), настоящая квинтэссенция, которую мы ищем, и никакая другая вещь на свете не достойна этого Имени. И потому говорят философы: кто знает наш камень и умеет его готовить, тот ни в чем не имеет более нужды; по этой причине и искали они его, а не другую какую вещь. (^1): Смотри 22 главу в третьей части книги о Минералах. (^2): Автор или сочинитель причисляет эту книжицу к книге своей о растениях.

ГЛАВА 5

Возьми десять, двенадцать или 15 фунтов Сатурна, не смешанного ни с каким другим металлом, сделай из него щебень или тонких пластинок. Налей большую каменную кружку до половины дистиллированным винным уксусом, положи туда сии дощечки, закупорь накрепко кружку, поставь в теплую ванну(в другом переводе говорится, что еще можно поставить рядом с огнем прим. ред.). Соскабливай через каждые три или четыре дня кальцинированный Сатурн с щебня или с пластинок , и клади в особое место. Потом возьми хорошего дистиллированного винного уксуса, перетирай с ним кальцинированный сатурн на плитке(в ступке, прим. ред.) мелко, так чтобы им красить кисточкою можно было. Возьми потом одну большую каменную кружку или две, положи в них перетертую известь сатурна, налей хорошего дистиллированного винного уксуса столько, чтобы две трети кружки были наполнены; мешай хорошенько деревянною ложкой, покрой кружки ошлифованным стеклом, поставь их в баню. Мешай четыре или пять раз в день деревянною ложкою, не прибавляя жару в бане, но делая так, чтобы свободно можно было продержать руку в водяной бане, то есть чтобы вода была только тепловата, и поставь так на четырнадцать суток. Потом возьми другую (чистую) каменную кружку(в каменной кружке не уверен, так как камень разъедается уксусом, прим. ред.), в нее слей только воду (фильтруй), налей на место её свежего дистиллированного уксуса на нерастворенную известь, хорошо перемешивая при этом. Поставь опять в баню на 14 суток, перемешивая каждый день по-прежнему. Распустившееся слей как и прежде, а вместо слитого наливай снова другой дистиллированный уксус, поступая во всем как и прежде. Это сливание и опять наливание продолжай до тех пор, пока вся известь Сатурна не растворится.

ГЛАВА 6

Таким образом, взяв весь сей растворенный Сатурн, поставь (разумеется, что в ликёр ацетум в большом стеклянном сосуде или в другом каком, для сего дела годном, как например в составной колбе, или в каменной чашке такой, которая может удержать спирт; ибо через обыкновенные глиняные горшки состав сей проходит, даже если на них глазурь или эмаль нанесена) в баню. Выпаривай уксус легким жаром; тогда из Сатурна сделается порошок или густой состав наподобие теста; который, если будешь мешать до того времени, пока он не высохнет, то получишь порошок или состав (клейкую материю) темно-желтую. Перетри потом порошок снова с дистиллированным уксусом на камне мелко, как мыло; положи этот таким образом истертый Сатурн в (каменную) кружку, налей на это нового дистиллированного уксуса, помешивая хорошенько (деревянною ложкою), поставь в теплую или лучше тепловатую баню на 5 или 6 дней, мешая часто (все деревянною ложкою), закрой (отшлифованным) стеклом, и после всего этого остуди. Растворенное слей в большую каменную кружку, а на остатки налей другого уксуса; мешай и болтай хорошенько; поставь опять в баню по-прежнему и продолжай таким образом сливать и наливать до тех пор, пока больше не будет солвироваться (превращаться в воду), и которое ты должен опробовать языком - если оно сладко, то это знак, что еще не до конца солвировано (то есть пока налитый уксус еще сладок); или налей немного (из того, что последний раз налито и которое немного настоялось) в малую стеклянную баночку и выпаривай - если останется несколько (вещественных частиц на дне), то делающееся золотом еще не совсем солвировалось; оставшееся же на дне кружки есть нечистота. Если оно сладко, и останется нечто на дне баночки, то еще не совсем сольвировалось, и ты можешь еще налить уксуса, пока всё не сольвируется. Потом конгелируй (остужай, отверждай, суши, прим. ред.) по-прежнему; налей свежего уксуса, мешай прилежно; поставь в баню и продолжай эту работу сольвированием, конгелированием и так далее до тех пор, пока на дне ничего не останется, но всё растворится в чистую воду.

ГЛАВА 7

Теперь Сатурн освобожден от всякой примеси, гнили и черного цвета, а напротив того чист, ясен и бел наподобие снега; поскольку он очищен от всякой нечистоты и его холод открыт, поэтому производит он действие такое же, как и Луна; а по причине той, что жар его сокровенен, то растапливается так легко, как воск, и сладок как леденец. Какая есть причина болезни его? Та, что он очищен от своей нечистоты, что холод его открыт подобно луне, жар же сокровенен. Почему он сладок? Потому что все четыре стихии в нем очищены от серного запаха и черного цвета, кои сатурн, будучи рудою, к себе принял, — что он подобен природе, и что половина его сама собою уже есть лекарство; а поскольку он столь чист, то внутренняя его сила, то есть сладость, выходит немного наружу; но жар покрыт столь сильно ходолодом, на поверхности находящейся, что он не может проявиться. Посмотри на селитру - она совсем холодна снаружи, и не почувствуешь от нее теплоты до тех пор, пока её внутренность, то есть красный спирт, не выйдет; ибо дух(^1) жара не столь тонок, как дух вкуса. Дух Вкуса последний есть наитончайший во всех вещах, как в книге о растениях обширно об этом написано(^2); становясь подобным воздуху проходящему и который находится во всех кореньях и цветах; ибо сей дух воздуха находится во внутренности всякой вещи; поскольку Бог ничего в свете не создал такого, что бы не имело особый вкус и воздух, а воздух и вкус оба суть дух - вкус же происходит от воздуха, как дым от огня. Но отчего происходит, что вещь, имеющая сладкий воздух, вкусом однако же горька? От того, что оставшееся в стихиях гнилостно и воняет (разгорячившись от гнили);это видно в гниющем навозе, когда он разгорячится; ибо всё жаркое не от природы имеет горький вкус, как сам воздух, точно также и вкус есть дух, и если дух воздуха проходит снаружи чрез жаркую вещь, то воздух останавливает вкус, тончайше ограждает, чтобы он от жаркой и горящей холеры сожжен не был, как в книге о растениях обширно об этом написано. Но вкус сатурна сладок и это происходит оттого, что сатурн если чист, то не имеет в себе сверхъестественного жара, который может сжечь тончайший вкус; и для того имеет он вкус наружный, заключающий в себе дух воздуха. (^1): Здесь и далее под словом «дух» разумеется то же, что и спирт. (^2): Здесь ссылается автор на следующие сочинения о растениях.

ГЛАВА 8

Да будет тебе, мой любезный сын, известно, что как я уже тебе прежде сказывал, воздух удерживает вкус в такой вещи, в которой находится много горючей теплоты, дабы этот вкус от неприродного жара не портился, то таким же образом и вкус останавливает воздух, который хочет выйти из такой вещи, которая снаружи холодна; потому что тончайший дух воздуха или запаха в любой вещи не может снести ни малости холода, как ежедневно по цветам и кореньям видно, что они зимою не дают такого духа, как летом. Таким образом, дух вкуса заградил в нём дух запаха или воздуха. Посмотри на того человека, которому холодно: от него при этом не пахнет ничем, и вкус в нём сокрыт. Тоже самое происходит здесь и с Сатурном; поскольку он весь холоден, то хоть и появляется дух вкуса, однако же не запаха, ибо сей первый заградил путь последнему. Посмотри на сахар, очищенный от всякой нечистоты: сколь сладкий имеет он вкус? И при этом не испускает от себя никакого обоняния, не смотря на то он удивительно сладок. Какая бы была этому причина? Та, что сахар снаружи холоден, и для того он столь бел и сладок; сверх того он внутри жарок, влажен и имеет такую силу, что (в книге о сахаре) камнем философов назван; он может также излечить все болезни в человеческом теле, как о том в книге о нём написано.

ГЛАВА 9

Для чего я сие говорю? Дабы ты, мой любезный сын, мог совершенно знать как внутреннее и наружное свойство, так и дух той вещи, о коей мы говорим; и при этом уразуметь удивительные дела Божия в простых вещах, сделанных единственно для нас. Но какую нужду имеет в нас Бог, творя все таковые чудеса? И потому веруй в Бога, люби Его и следуй Ему во всем, потому что Он тебя также любит, показывая то самим делом, когда открывает тебе как внутренность, так и наружность всякой вещи. О, сколь удивителен Господь и Бог наш, от которого все чудеса проистекают!

ГЛАВА 10

Теперь, мой любезный сын, спросим: отчего Сатурн так легко, как воск, растапливается? От чрезмерно излишней серы, которая в нем находится; ибо ни в какой другой вещи не находится текучести, как только в сере, меркурии и арсенике(мышьяк, прим. ред.), и все эти три в Сатурне пребывают, и по сей причине он столь легко и течёт; но сера, Меркурий и арсеник находятся в нём уже очищенные от всего. И философы называют иногда свой камень арсеником и белою вещью, также несгораемым сульфуром или серою и красною вещью; но под всеми сими именами Сатурн разумеется. В нём есть арсеник, потому что луна большею частью от белого сульфура рождается(^1), как в книге о Серах ясно об этом написано; и весь этот арсеник внутри красен наподобие крови, когда его оттуда вытянешь, как об этом в книге о цветах показано. И в краткое время приведешь Сатурн в равную степень с постоянной Луной. Таким образом, находится в нём красная сера, которая, если внутренность его вытягивается, столь красна, как рубин делается; в спиртах же не будет никаких цветов - но сам Сатурн имеет красную и желтую серу. В нём находится также Меркурий, как это видно из того, что он из Сатурна в короткое время и с малым трудом добывается; и таким образом они все находятся в Сатурне; и хотя не постоянны, но по крайней мере чисты, несгараемы и текучи, как философы о этом писали и говорили так: «Камень наш составляется из вонючей растворяемой материи». Как думается тебе, не выкапывается ли Сатурн из вонючей земли? Поскольку при распокпке Сатурна от вонючего его смраду многие умирают; или по крайней мере те, кто в черных вонючих рудах работают, недолго живут. Философы говорят еще: «Наш камень, будучи не приготовлен, очень малого стоит». Разве Сатурн большой цены стоит? Они говорят еще: «Как бедные, так равно и богатые имеют его» И они в том не ошибаются, ибо нет беднее и ненастнее человека того, который копает и работает в рудниках Сатурна. Также говорят: «Его сыскать можно во всяком городе и на всяком месте» Где такое место, где бы Сатурна не было? Говорят еще, что он есть черная вещь: как думаешь ты? Не черен ли он и в самом деле? Называют его сухою водою - если захочешь чистить золото или серебро в купели(купелирование, от фр. coupelle — «чашечка», прим. ред.), не делается ли сие помощью Сатурна? Им надлежит омывать и сушить как нечистое платье(одежду, прим. ред.), которое, чтобы вычистить, моют мылом. Они говорят, что в нашем камне находятся четыре стихии, и говорят правду; потому что из Сатурна нужно отделить эти четыре стихии. Они говорят: «Наш камень состоит из души, духа и тела, и эти три составляют единое» И в этом они не солгали; поскольку если он совокупно с белым меркурием и серою сделается при своей земле постоянным, то эти три составят тогда единое. Из всего этого явно то, что философы говорили правду, но умалчивали об имени его для незнающих, которые, не будучи их детьми, должны остаться во тьме своего неведения. Таким образом, любезный мой сын, древним великая была в том нужда - скрывать от не смыслящих его имя. (^1): Из этого явно, что Голланд сочинил еще одну книгу о Серах, а другую о Цветах.

ГЛАВА 11

Приступим опять к нашему намерению: ты обмыл Сатурн, очистил его от всякой нечистоты, сделал белым как снег, текучим как воск, однако еще непостоянным; и для этого начнем его фиксировать с его Меркурием (☿) и Серой (🜍) его земли (ϴ), дабы скорее после приступить к начатому нами делу. Возьми сосуд, фиалой называемый, положи в него половину очищенного тобою сатурна, а другую сохрани для другого использования. Покрой сию фиалу отшлифованным стеклом, поставь в печь на капель в золу, или на треножник арканорум, или еще в такую печь, в спирты сольвируешь, дай ему такую теплоту, какую солнце посреди лета имеет, но не жарче; после можно несколько прибавить или уменьшить, как после сам заблагорассудишь. Но если поставить на такой жар, который олово растапливает как масло, отчего если в таком состоянии простоит 11 или 12 дней, то состав совсем испортится; ибо сера, находящаяся в сем составе, улетит, поскольку она еще непостоянна и находится снаружи. Таким образом, состав этот очень легко растапливается, и хотя он чист, однако же непостоянен; и для этого, сделав под ним малый огонь, дабы не расплавлялся, оставь стоять на шесть недель. По прошествии этого времени, вынув немного оттуда, положи на раскаленную жесть - если он заметно растапливается и дымится, то еще непостоянен; напротив того, когда состав не растапливается, то сера, в нем находящаяся, постоянна (и оную нельзя уже более ставить на жар, не подвергая опасности). После этого умножь гораздо жар, пока состав не начнет в сосуде желтеть, и чем долее, тем желтее, пока наконец будет походить на истолченный шафран; тогда умножь еще жар, и когда состав начнет краснеть, то прибавляй жару по степеням, подобно тому, как оный краснеть будет, продолжая таким жаром до тех пор, пока состав не будет походить на рубин. После всего сего умножь жар еще более, так чтобы материя раскалилась; и тогда работа окончена: сера постоянна и готова, чтобы обливать ее драгоценною райскою водою.

ГЛАВА 12

Знай, мой любезный сын, что находятся два способа обливания райскою водою; я тебя научу обливать и составлять оба этих средства, дабы ты после избрать мог тот, который тебе наилучшим покажется; разница их состоит в том, что одно средство в половину лучше другого. Я думаю, ты запомнил, сын мой! что другую половину очищенного тобою сатурна приказал я спрятать; таким образом, взяв сию половину сатурна, положи в каменную кружку, налей туда же дистиллированного уксуса, наложи гельму(helm - шлем, приемник, прим. ред.), и дистиллируй уксус в бане. Для сего шлем должен иметь наверху дырку или отверстие (в которую бы воронка входить могла). Налей опять свежего уксуса на состав, дистиллируй его, и еще, повторив тоже самое, наливая и дистиллируя сие после до тех пор, пока налитой и дистиллированный уксус столь досуха перейдет, что как будто его и не было; тогда это является знаком, что состав принял в себя спиртовых кислых частиц столько, сколько он только принять мог. По сем вынь кружку из бани, сними шлем; вылей состав в толстый стеклянный сосуд, накрой шлем (прислони заслонкою плотно, замазав все щели), поставь в сосуд с золою и дистиллируй сначала легким огнем, потом несколько большим, пока состав сделается столь красен как кровь, густ как масло и сладок как сахар, получив при том чрезвычайно хороший запах. Держи такой жар, пока материя дистиллируется; когда же начнет растворяться, то умножь жар, пока сосуд не раскалится; после сего оставь остыть само собой, сними сосуд, замажь крепче воском, вынь состав (мертвую голову, Caput mortuum) из сосуда, истолки намелко в железной ступе стальным пестом, перетирай на камне с дистиллированным уксусом и положи в кружку. Налей на оное хорошего дистиллированного уксуса, так чтобы две части сей кружки наполнились, поставь кружку в баню, наложи шлем (с отверстием наверху), дистиллируй уксус, налей опять свежего и дистиллируй еще, продолжая сие делать до тех пор, пока налитой уксус весь досуха перейдет. Потом остуди; вынь кружку из бани, сними шлем, достань состав из кружки и вложи в крепкий стеклянный сосуд, который бы мог снести огонь, как это и прежде было, и поставь в печь или в сосуд с просеянной золой, накрой шлемом, примазав к ней реципиент(принимающий сосуд или вещество, прим. ред.), и дистиллируй сначала легким огнем. Поэтому, когда его умножишь, то получит материя красный цвет, подобный крови, и густоту, подобную маслу; управляй огнем так, как уже и прежде было написано. Но когда в сосуде более уже не дистиллируется, то поставь остынуть само собою; сними после шлем с реципиентом, вынь состав; истолки его опять в порошок, разотри на камне с уксусом, вложи опять в каменную кружку, налей на это свежего уксуса, поставь в баню, накрой шлемом(со скважиною), дистиллируй уксус, налей на место его свежего, как уже было о том написано, и продолжай до тех пор, пока уксус весь дистиллирует. Эту работу с дистиллированием в бане продолжай, как уже выше сказал, до того времени, пока состав не будет более в себя принимать никакого духу уксуса, и положи в стеклянный сосуд и дистиллируй в золе. Когда ты таким образом состав свой после частого напаивания уксусом, то есть наполняя навсегда капут мортуум спиртом уксуса, то тогда дистиллируй, а после еще наливай, пока весь состав не превратится в красное масло, как окончишь, то получишь высшей драгоценности райскую воду, которой можешь обливать все летучие камни (или фиксированные металлические порошки) и также приводить в совершенство (или фиксировать и растапливать) камень. Это есть первое средство (из двух вышеупомянутых). И древние, скрывая имя этой райской воды, таким образом дистиллированной, назвали ее крепким очищенным уксусом.

ГЛАВА 13

Теперь научу я тебя другому способу составлять райскую воду, гораздо легчайшему, но напротив того не столь хорошему, и которого проекция не бывает столь велика в приготовлении лекарства. Несмотря однако на то, он также годится. Возьми несколько фунтов Сатурна, дистиллируй его с уксусом в бане, как уже выше описано, пока он не перестанет принимать спирт; затем вынь состав из сосуда и кальцинируй в отражательной печи трое суток в весьма сильном жару, как в другом месте о том уже было написано, и добывай оттуда соль, как в книге о минералах показано. Этою солью можешь делать проекции и вторично коагулировать тартар, который от того сделается лучшим. Вынь также и сальмиак из шлема, который также очистился; и если ты не имеешь ӿ, то возьми три ℔ (фунта) кальцинированного и таким образом очищенного 🜿, так чтобы никаких остатков после него не осталось, и ты не будешь иметь нужды в ӿ, поскольку возможно будет и 🜿ом добывать Меркурия из Луны и Юпитера и производить удивительные дела, как в книге о минералах упомянуто о квинтэссенции металлов. Теперь знай, мой любезный сын, что сей Меркурий или квинтэссенция Сатурна во всем столь же хороша, как и Меркурий Солнца, и оба они равной доброты; в чем все философы между собою согласны. Сей же, таким образом добытый Меркурий Сатурна, спрячь, любезный мой, в стеклянном сосуде.

ГЛАВА 14

Показав тебе оба средства составления райской воды, должен ты знать, что первое средство есть лучшее, хотя и делается с опасностью, должайшим временем и большими затратами. Последнее средство хоть и также хорошо, однако же красное масло наилучшее; но в обоих случаях время в конце одинаково долго; ибо для красного масла, хотя и требуется более времени, однако же фиксируется оно, когда приведешь в состав или в постоянный камень, в кратчайшее время и с более красным цветом в одинаковое вещество. Напротив того, если Меркурий сделается фиксированным камнем, то требуется несколько поболее времени на то, когда он восходит или упадает, пока не умрет. После же этого красному фиксированному камню придает постоянный цвет, покрывает его своим холодом; и если красный цвет переменится опять в белый, то тогда должно опять дать кипеть помалу на легком жару, пока не начнет желтеть, и в то же время умножая жар постепенно, пока он не получит совершенного красного цвета. Для этого вообще-то требуется много времени, что для красного масла совсем не нужно; поскольку оно умирает или коагулируется с камнем очень скоро, фиксируется вместе с другими в краткое время в одинаковую вещь. И для того говорю я тебе, мой любезный сын, что время делания масла в конце одинаково, хотя и кажется, что Меркурием производится скорее. Я объявил тебе искусство приготавливать обоими средствами, дабы ты лучше мог распознать внутреннее свойство камня; искусство же делать масло выдумано в последующие времена, и древним не было известно. Его изобрел мой дедушка со своими товарищами с великим трудом, искусством и потерей многого времени. Таким образом, находятся два способа растопить камень и облить его райскою водою. Предки наши называли масло это крепким уксусом; и для того, мой любезный сын, скрывай его имя. Сначала покажу тебе, каким образом добытый из Сатурна Меркурий должно присовокупить к камню, чтобы после растопить; потом научу тебя, каким образом нужно соединить красное масло, вытекшее из приготовленного Сатурна через шлем, к постоянному камню, чтобы сделать сей камень жидким.

ГЛАВА 15

Инцерировать камень Взвесив постоянный камень, возьми половину его веса своего Меркурия и налей на камень в сосуде; накрой отшлифованным стеклышком, поставь на капелль в просеянную золу и подложи такой легкий огонь, чтобы от него было не жарче солнечной теплоты посреди лета. И не умножай жару до тех пор, пока райская вода или Меркурий не будет умерщвлен в порошок. При сем должен ты примечать, что красный или фиксированный камень, бывший прежде темно-красного цвета, когда будет напоен этой райскою водою или Меркурием (или, как иные говорят, превращен с ними в порошок), получит цвет темно-серый. Когда это сделается, тогда умножай жар постепенно, пока состав не примет совершенной белизны; после сего умножай до темно-желтого цвета, а затем, умножая жар все больше, приведешь его в совершеннейший красный цвет. Тогда возрадуйся духом и возвеселись, ибо камень твой сделан совершенным и столь же легко плавким, как воск. Хвали Бога; твори благо бедным, потому что Он открыл тебе часть Своих тайн, на которые ты можешь взирать бренными своими очами и удивительным образом употреблять их к исцелению человеческого тела. Я говорю тебе без всякой лести и сокрытия - если кто получит сначала этот камень от Бога, то владеющий им пребудет в добром здравии до самого конца своей жизни, от Бога ему определенной, и будет иметь на земле все, что только ни пожелает; ибо будет любим и почитаем людьми, потому что излечит все их болезни, как внутренние, так и наружные. Если же камень сей не излечивает, то это знак, что он ложный и потому не заслуживает имени растущего камня или камня философического. Итак, любезный мой сын, если Бог ниспошлет тебе этот камень, прилагай сильнейшее старание поступать так, чтобы Его не прогневать, чтобы камень этот на земле не сделался твоим небесным царством; но употребляй его во славу Бога и на пользу бедного, умножая хвалу Творца, защищая Христианскую веру и исцеляя бедных и неимущих Христиан. Я уверяю тебя, мой любезный сын, что если ты иначе будешь его использовать, то Бог не попустит тебе долго наслаждаться им и поступать по своей воле; ибо через краткое время ниспошлет Он на тебя казнь, так что ты или ушибешься, или убьешься, или от другой какой нечаянной смерти скончаешь век свой, и будешь осужден и духом и телом во аде на вечное осуждение за неблагодарность к Богу, открывшему тебе по неиспытанной Своей милости драгоценные дары Свои. Поэтомум, любезный сын, старайся использовать его во славу Бога и во спасение своей души, чтобы страшное и вечное проклятие не осталось на мне[^1], оставляющем тебе книгу сию в завещании своем. Для разумных сказанного довольно, а потому примечай. [^1]: Книга сия о Сатурне есть духовная Автора.

ГЛАВА 16

Каким образом тинктуру привести в твердое тело, чтобы можно было носить с собою Разделив приведенный тобою в совершенство камень на две части, возьми одну его половину, истертую в порошок, положи в сосуд (стеклянный тигель) на обыкновенный жар. Сделай потом форму из букового дерева, величиною по желанию, выглади и вычисти внутри хорошенько и вымажь деревянным маслом; затем, растопив порошок, вылей его в форму: получится драгоценный, цветом рубину подобный, ясный и прозрачный камень, который после (когда остынет) вынь и употребляй для проекции над несовершенными металлами; также можно давать его принимать людям.

ГЛАВА 17

Умножение тинктуры Но если хочешь, мой любезный сын, умножить камень, то возьми десять частей приготовленного тобою Сатурна, как я тебя учил его приготовлять посредством конгелирования и сольвирования до тех пор, пока не останется от него на дне никаких остатков. По сем возьми своего драгоценного красного порошка из сосуда (одну часть и десять частей приготовленного Сатурна), смешай вместе, положи в стеклянный сосуд, налей дистиллированного винного уксуса так, чтобы две части сосуда наполнились, и поставь в теплую баню для сольвирования. Если что распустилось, то слей сверху в другой сосуд, налей опять свежего уксуса, оставь сольвироваться по-прежнему и продолжай сливание и подливание до того времени, пока все распустится в чистую воду, что скоро сделается — в десять или двенадцать дней. По сем поставь все распустившееся в баню, накрой гельму, дистиллируй опять уксус и конгелируй состав до того, пока сухим казаться будет; выложи в другой сосуд, поставь в печь, в сосуд с просеянною золою, накрой отверстие отшлифованным стеклышком (наложив на оное свинцовую тяжесть, дабы оно тем плотнее лежало). Ты должен знать, мой сын, что состав твой (десятая часть приготовленного Сатурна) в солюции с камнем сделался постоянным. Таким образом, разведи нарочито сильный в печи огонь такой степени, как солнце посреди лета жжет, или несколько пожарче, пока состав не начнет желтеть; и продолжай умножать огонь постепенно, пока не получит совершенную густоту, потом умножай еще жар, пока не достигнешь совершенного красного цвета, что скоро сделается; в умножении потребно вдвое меньше времени. При сем продолжай работу по-прежнему, как в начале показано: обливай камень райскою водою, вари и умертви его. По сем приведи в совершенный красный цвет, и тогда можешь, взяв одну половину и сделав проекцию с оною, другую опять умножать, поступая во всем по-прежнему, познавая завсегда из того ее действие.

ГЛАВА 18

Инцерировать тинктуру Теперь научу я тебя другому, лучшему средству, а именно: обливать красный постоянный камень или порошок красным маслом, дабы оный сделался удобным к расплавлению. Для этого возьми в половину тяжести твоего камня красного масла, положи порошок камня в стеклянную малую колбу, вылей на красный порошок, накрой сосуд шлемом, поставь в печь, приставь к горлышку шлема реципиент и сделай теплоту, подобную той, какая бывает в Марте месяце от солнца, дабы уксусная влажность, оставшаяся еще в масле, поднялась вверх шлема. (То же самое нужно понимать и о меркуриальной райской воде, или серно-ликерном Сатурне: что находящаяся в нем от воздуха облачная вода должна быть выпарена посредством алембика.) Оставь стоять на такой теплоте до того как вся влажность взойдет в шлем; потом умножь теплоту до такой степени, какая бывает посреди лета от солнца. Если есть еще влажность, то ты оную легко приметишь; если же по прошествии 6 или 8 дней не увидишь, то сними шлем, а сосуд накрой отшлифованным стеклышком; умножь теплоту до того, чтобы ты мог продержать свою руку в золе несколько времени, и оставь эту теплоту, покуда все красное масло с порошком сделается в сосуде постоянным. Это узнать можно следующим образом: вынь несколько порошка из сосуда, положи на раскаленную серебряную жесть - если оно так легко плавится, как воск топится, проходит чрез доску как масло чрез сухую кожу и делается золотом сколь далеко только прохватит, то сие есть знак, что камень готов. Если же он сего не производит, то пускай стоит на вышеописанной теплоте до тех пор, покуда он учинит сие без дыму.

ГЛАВА 19

Теперь, мой любезный сын, когда камень приведен уже в совершенство, то возьми одну половину из сосуда, положи в горшок, топи порошок на легком жару (дабы оный растопился сам собою подобно маслу; ибо если он растопится в хрустальном тигле, то превранит его в рубин) — и сие скоро сделается, потому что он так легко растапливается, как воск. После того вылей его в буковую форму, о коей прежде было упомянуто. Таким образом сделается оный ясным и прозрачным камнем подобно хрусталю и красным подобно рубину. Им сделай проекцию; другую же половину начни еще умножать.

ГЛАВА 20

Возьми двадцать частей Сатурна, приготовленного растворением и заморозкой(увлажняй и суши, прим. ред.) до тех пор, пока от него никакой нечистоты не останется. Эти 20 частей Сатурна раствори в особом стеклянном сосуде дистиллированным уксусом; также и порошок камня распусти особо в дистиллированном уксусе. Когда они растворятся в чистую воду, то слей их вместе в большой сосуд (или колбу); поставь в кипящую баню, накрой шлемом, приставь к ней реципиент и дистиллируй уксус, пока состав весь не высохнет. Тогда остуди, выложи в другой (фиксированный) сосуд, покрой его отшлифованным стеклышком и поставь в печь, в просеянную золу, сперва на такую теплоту, какую солнце сиянием своим в Марте месяце производит; оставь стоять до тех пор, пока порошок не получит белого цвета. По сем умножай теплоту постепенно, пока он не пожелтеет, и чем долее будет стоять, тем более будет желтеть, пока не примет на себя совершенного желтого цвета; потом умножай еще жар, пока состав не покраснеет и наконец не сделается цветом, подобным настоящему рубину. Облей свой красный порошок красным маслом, или райскою водою, или чистым крепким уксусом [или как еще иные называют — ☿ философическим], и поступай во всем по-прежнему, как уже о том было писано, пока красный порошок на серебряной жести не станет растапливаться наподобие воска, без дыму, и не будет проходить сквозь дощечку, как масло чрез сухую кожу, так что и внутри и снаружи окажется все золото. Благодари Бога и будь Ему послушен за великие Его к тебе милости.

ГЛАВА 21

Таким образом, взяв опять половину из (фиксированного) сосуда, можешь из оного делать проекции (также разные лекарства для болезней, которые есть у людей, давая правильный приём назначенных доз); другую же половину поставь опять для умножения, и этим ты можешь всегда производить свою работу безостановочно для бедных, исполняя при том и прочие должности и используя его вообще во славу Бога и во спасение души. Для знающих этого уже достаточно сказано.

ГЛАВА 22

Употребление камня в рассуждении металлов Надлежит еще знать, каким образом камень этот использовать надо. Он делает проекции над Меркурием и над всеми несовершенными металлами, также над металлическими телами, как то над Марсом, Юпитером, Венерою и проч., наделав только пластин, оные раскалив, посыпав камня и оставив несколько времени стоять на угольях, дабы камень растопился. Но пластинки эти должны перед этим быть оживлены золотом, как о том в проекции [в книге о рудах] написано. Тоже самое разуметь нужно и о Юпитере. Если же захочешь сделать проекцию над Сатурном или Луною, то тогда не нужно их оживлять, растапливается просто без всего.

ГЛАВА 23

Употребление камня для лекарств, для внутреннего приема Этот камень излечивает всех мучающихся людей от всех болезней, какие только человеку на земле случиться могут. Он есть настоящее питьевое золото (Aurum potabile), или истинная квинтэссенция, которую все древние искали, и та самая вещь, о которой все философы с таким удивлением говорят, стараясь как можно более скрыть ее имя и могущество, как об этом выше было написано. Возьми щепотку сего камня, положи в стакан, налей до половины или до четверти хорошим вином, согрей вино - тогда камень распустится наподобие масла, вино получит красный цвет и столь сладкий вкус, что ты еще такого никогда не отведывал, поскольку, сказать попросту, он так сладок, что мед и сахар в сравнении с ним кажутся горькими, как желчь. Дай сие выпить больному, положи спать, но не накрывай его сильно, тогда камень дойдет тотчас до сердца, прогонит оттуда все худые влажности, пройдет чрез все жилы, подымет злые влажности, от коих человек вспотеет, потому что камень отворяет все поры и потовые отверстия на всем человеческом теле и прогоняет таким образом влажности чрез поры, так что больной подумает, что он был в воде; при этом, однако же, от поту не будет ему тяжелее, поскольку камень прогоняет только то, что противно природе, и наоборот, что с природою согласно, сохраняет; и поэтому больной не будет от того слабее или хуже, но чем более будет потеть, тем свежее и здоровее после сделается; ибо он будет чувствовать и в жилах некоторую легкость. Таковой пот продолжается до тех пор, пока все худые влажности не выйдут из тела. В следующий день дай опять принять больному столько же сего камня в теплом вине, отчего начнется понос, и не переставая до тех пор, пока все оставшееся в теле, противное человеческой природе, выйдет; и чем чаще будет принужден больной ходить на стул, тем бодрее и здоровее сделается, потому что, как уже сказано, камень сей прогоняет только вредное или противное природе. В третий день дай еще принять того же самого порошка и столько же опять в теплом вине; он укрепит жилы и сердце больного так, что он от легкости и гибкости своих членов сам удивляться будет; и хотя больной, принимая сим образом каждый день по щепотке от сего порошка, будет столь же опасно и равно болен даже до девятого дня, однако же я уверяю, что со всем тем он выздоровеет и после будет столь здоров, что подумает, что препроводил сии девять дней в земном раю и питался там райскими плодами; даже сей камень оживит его сполна, сделает хорошим, свежим и молодым. Для сей причины принимай его каждую неделю по щепотке в теплом вине, то будешь пребывать в добром здравии, даже до последнего конца жизни, Богом установленного. Но есть ли это, мой любезный сын, настоящее питейное золото и истинная квинтэссенция, единая та вещь, которую мы ищем? Она есть духовная вещь и дар, ниспосылаемый Богом любящим Его: так не принимайся за сие Божественное дело, если причастен смертному греху, или намерение твое не во славу Бога, или ты не можешь исполнить предписанные мною тебе должности. В противном случае говорю я тебе сущую правду, что хотя ты и примешься за дело и начнешь точно работать, однако знай, что ты никогда не приведешь его к окончанию и не увидишь камня, но Бог сделает, что он у тебя или разобьется, или взорвется, или другим каким способом пропадет, и ты никогда камня не окончишь. Таким образом, если по иному мыслишь, то лучше за это дело не принимайся - поскольку я точно знаю, что ты тщетный труд предпримешь - поэтому не обмани в этом сам себя. Для разумных этого достаточно.

ГЛАВА 24

Употребление камня для наружного лечения Еще найдутся, любезный мой сын, люди, имеющие на теле чирьи, раки, раны и тому подобное, каким бы то образом они их не получили. Тем кто мучается одним из этого дай подряд два дня принимать по одной щепотке этого Камня в теплом вине, как было прежде упомянуто; от этого все тело как снутри, так и снаружи очистится от того, что природе вредно или противно. С открытыми же ранами должно поступать следующим образом: -возьми щепотку камня, свари в мере вина в стеклянном сосуде [поставь оный в горячую воду или кипяток] на пять минут; таким образом вино получит красный цвет, подобный крови; оным вином мой раны поутру и вечеру и наложи на оные тонкий листовой свинец. В десять или двенадцать дней раны эти затянутся; при этом нужно давать принимать каждый день по известному приему камня в теплом вине, пока он не выздоровеет. Если же больной мучается большими и глубокими ранами, которые никак нельзя вылечить умыванием, то возьми серебряный шприц и оным впускай в рану вино, поступая во всем по-прежнему - тогда он вылечится. Даже если кто примет наиопаснейшего яду целый фунт и после тотчас немного сего камня, растворенного в теплом вине, то и тогда весь яд со всеми худыми влажностями, в нем находящимися, выйдет задним проходом. Этим заканчивается, мой любезный сын, наилучший отдел во всей книге о растениях; если кого Бог допустит узнать сей камень, тот уже не будет иметь более нужды во всех прочих вещах. Для того береги книгу эту как возможно, во славу Бога, Который наставит нас ходити по стопам Своим. Благословен Господь во всех делах Своих! ***