Авиценна о Смерзании и Склеивании Камней

Огромная благодарность ценнейшим стараниям одного очень хорошего человека. Перевод обновлен, благодаря РГБ - Отделу Рукописей, благодаря Герметической Библиотеке Новикова и Гамалеи. Собрание XIV.

Авиценна о смерзании и склеивании камней

Глава 1.

Чистая земля не становится камнем, потому что не создаёт постоянства, а лишь непостоянное пребывание. Побеждающая в ней сухость не позволяет ей склеиваться. Камни образуются двумя способами: через склеивание и через смерзание. Потому что в одних господствует Земля, в других Вода. Поскольку иногда глина сперва осушается, а потом делается камнем. Но глина, для этого превращения способней всего клейкая - она постоянна. На берегах Геона видели Землю, которая, как казалось, превращалась в камни в течение 33 лет. А из воды камни образуются двумя способами: один — когда сгущается вода, падающая каплями; другой — когда от текущей воды отделяется нечто, оседающее на поверхности дна этой воды, и становится камнем. Потому как известны места, где вылитые воды обращаются в камни различных цветов; и воды, взятые вверху, не смерзаются, а если выливаются близ своего русла, то смерзаются и делаются камнями. Итак, мы знаем, что в земле есть та минеральная сила, которая смораживает Воду. Поэтому начала камней делаются из глиняной или клейкой массы или сущности, которая побеждает, которая Минеральной своей силой смерзается, или побеждает в ней Земля, заставляющая её смерзаться. Тем же способом смерзается Соль Армоняк, но земная сила еще не достаточна к превращению Соли, но зной ей помогает. Поступающий зной сгущает её скрытой силой; и может быть сделан с помощь холодной сухой земли, и из Воды делается Земля, когда качества Земли побеждают во взаимном противостоянии. Но есть некая вещь, которую некоторые разумные люди употребляют, когда хотят коагулировать вещь насухо, которая составляется из двух вод; она называется «Молоком Девицы», и действие её вернейшее. Потому камни делаются из глины под зноем Солнца, или из воды, коагулированной сухой земной силой, или из тёплой осушенной воды. Подобно и некоторые растения, и некоторые животные некоей минеральной камне-образующей силой обращаются в камни; и в каменистом месте, или при внезапном происшествии, производится некой силой, исходящей из Земли во время землетрясения, превращая все в камни, что делает тоже и с телами животных, растений и всего, что попалось, точно также как превращение Вод. Невозможно, чтобы нечто составленное, целое, превращалось в одну Стихию; потому что Стихии и стихийные вещи, превращённые одна в другую, переходят в господствующую Стихию. Таким образом, все что падает в соляные места, делается Солью; что падает в Огонь, делается Огнем. Но одни [превращения] быстрее, другие медленнее — по силе действующих и по сопротивлению страдательных. В Аравии есть место, которое все тела, в нём находящиеся, красит своим цветом. Хлеб близ Тората превратился в камень, однако цвет его остался при нём. Такие вещи чудесны, потому что редки, однако причины их известны. Часто камни образуются и из огня, когда он гаснет: потому как часто случается, что земляные и каменные тела падают с молниями, так как огонь при угасании делается холодным и сухим. В Персии с молнией падают медные тела, подобные загнутым стрелам, и не могут быть расплавлены, но могут от огня испаряться в дым под действием влаги, пока остальное не сделается пеплом. Близ Лургии упал кусок железа весом в сто марок, которое было столь твердо, что казалось почти неломким; однако часть его послали к Торатскому Царю, который повелел сделать из него мечи, но оно не было ни ломким, ни ковким. Арабы же говорят, что Алеманские сабли, которые наилучшие, делаются из такого железа. Когда же пала та груда, она несколько раз отскакивала от земли, как мяч: ибо была составлена из маленьких кусочков, слипшихся между собой, величиной с зерно крупного проса. Подобное случается и среди земных вещей. Следовательно, так образуются камни, рождение которых либо внезапно от великого Жара, приключающегося к мягкой глине, либо медленного, через продолжение времени.

Глава 2. О Причине Гор

Горы бывают иногда по существенной причине, а иногда по случайной. По существенной причине — как от сильного движения Земли возвышается земля и делается Гора. По случайной — как от ветров или течения воды образуется глубокий овраг, и постепенно, пока не сделается обширная глубина, а близ неё возникает великое возвышение; и это преимущественно есть причина Гор. Также есть некоторые земли мягкие, некоторые твёрдые. Мягкие уносятся течением воды и ветрами, а твёрдые остаются, и образуется возвышение. Подобно тому как бывает рождение гор, так и рождение камней: течение воды принесло мягкую глину, которая со временем высыхает и делается камнем, и недалеко оттуда существует Минеральная сила, обращающая Воды в Камни. Потому во многих камнях находятся некоторые части водных и иных животных. Горы как бы через многие времена сделались, как мы выше сказали, если не убавляются. Глинистые же массы, находящиеся в возвышениях, суть не каменная материя, но та, которая отнимается от гор, — или земляная, или иная масса, которую приносят воды с глинами и травами, примешивающимися к глине Горы; или, может быть, древняя глина моря в смешанной массе - потому что часть её делается камнем, а часть не делается, но размягчается и разрушается, когда некое качество преодолевает. Прилив моря и отлив делает некоторые места низкими, а некоторые возвышает, и некогда море покрывало всю землю; потому некоторые мягкие срезало, а некоторые твёрдые оставило, и оные в неких местах снесло. И когда снесённые мягкие были отрезаны, тогда они обсохли и превратились в Горы.

Глава 3. О Четырёх Обликах Минеральных Тел

Минеральные тела разделяются на 4 вида: на камни, на плавкие, серные и соли. И из них некоторые редкие и слабого сложения, некоторые крепкой существенности, некоторые гибкие, а некоторые не гибкие. Из тех, что слабой сущность, например Соли, легко тающие от влаги, как квасцы, калкамент и Соль Армониак; а некоторые мягкие и не легко одной влагой растворяются, как сера, аурипигмент. Но Живое Серебро есть второй части, при этом бывает стихией гибких или подобно некоторым гибким. Все гибкие удобны к расплавлению; также многие есть не гибкие и не плавкие, и не умягчаются, если не с огромным насилием. Материя гибких есть Водная масса, смешанная с Земной массой крепким смешением, и одно не может отделиться от другого; водная масса их замораживается холодом после действия теплоты на них, что есть эптезис. Пример — вино, которое не мерзнет по причине своей маслянистости, и потому не гибко. Каменные же из минеральных сущностей - водной Материи, но не замораживаются одной водой, а еще и сухостью, которая переменяет водянистость в землистость. В них нет излишней мазкой влаги, потому они не тянутся; и поскольку сгущаются они от сухости, то не легко разрушается на части, разве Природными разрушающими средствами(то, как это делает Природа, прим. ред.). Квасцы же и Соль Армониак суть из рода соли: потому что в Соли Армониак большая часть — Земля. Потому и полностью сублимируется(поднимается), и это вода, с которой смешивается весьма тонкий тёплый дым, и много имеет огненности, сгущенной сухостью. Серная водянистость смешивается с землёй сильным смешением с жаром зноя, пока не сделается мазкой и не сгущается холодом. Атраменты составлены из соли, серы и камней; в них есть минеральная сила неких располагаемых тел, которые из них делаются, как Калкамент и Алатар рождаются из крупных зёрен Атрамента и не растворяются, кроме того как соленость его соединяется с серностью, и после сгущается; и это принимает уже минеральную силу от некоторых тел. Итак, что принимает железную силу, будет красным или рудо-жёлтым, как Алатар; а что медную — будет зелёным. Потому эти два можно делать посредством Искусства. Живое Серебро есть как вода, которая смешивается с весьма тонкой серной землёй крепким смешением, пока не остановится на ровной поверхности, и это от сильной сухости, которая внутри, и потому не прилипает к прикасающемуся. И белизна его — от светлости его воды и от белизны земли, в нём существующей. Свойство этого таково, что из пара серы смерзается, и может быть таким способом сморозиться через свинец, или из пара серы довольно легко. Но кажется, что Живое Серебро и подобные ему есть стихия всех плавких: поскольку все плавкие, когда расплавляются, превращаются в него, однако не прежде, чем разогреются, и потом оказываются красными. Но свинец при расплавлении есть живое серебро, но не раньше чем нагреется, а по расплавлении обращается в цвет, сходный всем плавким, то есть в огненную красноту: потому Живое Серебро смешивается с этими телами, что есть в их сущности. Но эти тела в составе отличаются от Живого Серебра также, как Живое Серебро отличается от подобных себе, и от смесей, которые с ними делаются, пока они замораживаются. И если Живое Серебро чисто, то сила несгораемой белой серы сгущает его, и это есть наилучшая вещь, какую могут найти работающие в Алхимии, чтобы делать Серебро. И если Сера наилучшая, чистая, светлая с краснотой, и будет в ней сила простой несгораемой огненности, то будет наилучшая вещь, какую алхимисты могут найти, чтобы делать из неё золото. И если будет Живое Серебро хорошей сущности, а Сера не чиста, то есть что в ней есть прижигающая сила, то превращает все в медь. Если будет Живое Серебро плохое, нечистое и землянистое, и Сера нечистая, то делается железо. Олово, кажется, имеет Живое Серебро хорошее, а Серу плохую, и они плохо соединены, и потому не бывает таким, как Живое Серебро. У грубого же свинца Живое Серебро плохое, тяжелое и грязное, а Сера тоже плохая, с вонючим, плохим и слабым паром - потому смерзается не хорошо. Художники делают замораживание, почти такое же, благодаря искусству, хотя и не таким способом как Природа, и не совсем подобными действиями; и потому думают, что Природное составление делается этим способом или близким к этому. Но Искусство слабее Природы, и не дойдет до нее, сколько бы ты ни трудился. Да знают же художники Алхимии, что типы и виды вещей не могут превращаться: не могут делать подобные им вещи и красить цитринным, чтобы казалось золотом, и белить цветом, каким хотят, пока не сделается подобным золоту или меди. И даже если устранить нечистоты свинца, он всегда будет свинцом, хотя бы казался серебром. Но тогда наилучше в нём будут другие качества, чтобы люди ошибались, как и те кто будет использовать Соль и Соль Армониак. Впрочем, я не верю в возможность разумом убрать ту разницу и чтобы один состав превращался в другой: потому что эти чувственные [различия] не та есть разница, которой изменяется тип и вид, а та разница которая проявляется в свойствах. Разница же их не познана; а когда разница неизвестна, то как можно понять, устраняется она или остаётся, и каким способом может быть устранена? Но отнятие свойств, как пара, цвета и веса, или просто уменьшение, не невозможно: ибо против этого разум не прекословит, но пропорция этих субстанций не будет одинакова у всех. Следовательно, это не может изменяться в другое, пока не будет возведено в Первую Материю, и только так изменится в другое, нежели прежде было: но это не делается через расплавление, но с помощью определенных вещей.